*Para poder ver más grande el cartel de arriba, pinchar aquí.
*Los carteles proceden de la página web Bordecorex.es
25 de septiembre de 2008
Carteles de las fiestas en honor a San Miguel 2008
7 de septiembre de 2008
El PSOE acusa a la Junta de Castilla y León de "despilfarro" en la gestión de la provincia de Soria
SORIA, 7 Sep. (EUROPA PRESS) -
El procurador del Partido Socialista de Soria Javier Muñoz denunció hoy el "despilfarro" de la Junta de Castilla y León en lo que se refiere a su gestión de la provincia, así como la "ausencia de inversiones" tras más de 20 años de Gobierno en el ámbito autonómico y provincial.
Una de las principales críticas del responsable se centró en el capítulo de las infraestructuras y, en este sentido, instó al presidente del Gobierno regional, Juan Vicente Herrera, "a que diga públicamente cuántos kilómetros de autovía ha construido en 20 años".
Respecto a las acusaciones de "despilfarro", Muñoz citó como ejemplo el Edificio de Usos Múltiples para los trabajadores de la Junta en Soria, cuyas obras fueron presupuestadas en diez millones de euros, aunque finalmente, afirmó, supusieron un gasto de 14 millones.
Otro de los ejemplos citados por el procurador socialista en las Cortes de Castilla y León para argumentar sus acusaciones fue la torre de la Iglesia de Bordecorex, con un proyecto de restauración de marzo de 2007 por un importe de más de 192.000 euros. "Como elevado grado de incompetencia política, dejan caer la torre y hay que rehacer el proyecto, no sirve el anterior, y ahora la inversión requerida es de 238.000 euros", expresó.
Especialmente criticó Muñoz la falta de inversiones específicas para crear empleo, la ausencia de inversiones en materia sanitaria especializada para la atención de los pacientes con un incremento de la dotación de recursos para personal sanitario o la "escasa" inversión en el medio rural.
A todo ello se une, lamentó el responsable, el hecho de que Soria, junto a Zamora, es la "cenicienta" de la comunidad en cuanto a inversión regional por parte de la Junta.
*Noticia publicada por Europa press
Barbero; matasanos, sacamuelas, sacristán,...
Los barberos, aparte de hacer honor a su nombre cortando el pelo y afeitando las barbas, han ejercido una gran diversificación en su trabajo. Desde muy antiguo los barberos han cirujanos practicantes y sacamuelas, ultima opción para las gentes pobres que no podían procurarse un buen médico. Su eficacia en esta labor ha quedado reflejada en como también se les llamaba: "matasanos".Respecto a otro trabajo insólito de los barberos, del que me he enterado por mi abuelo, es el de sacristán; es decir el hombre que en las iglesias tiene a su cargo ayudar al sacerdote en el servicio del altar y cuidar de los ornamentos y de la limpieza y aseo de la iglesia y sacristía.
En la década de los 50 había 2 barberos en Caltojar:
- Eusebio Martínez, el llamado "Tío Sacristán" por su segundo oficio. Tenia su barbería en un cuartucho de su casa situada en la Calle Real. Se murió en Caltojar de viejo. Mi abuelo estuvo trabajando de aprendiz con él un año antes de cumplir el servicio militar obligatorio, pues decían que siendo barbero en la mili comías caliente.
- El llamado "Chalequillo". Trabajaba cerca de la fuente de Caltojar. Solo afeitaba, al contrario que el "Tío Sacristán" quien también hacia de peluquero. Cuando llegó de Valderrueda, robó mucha clientela joven a su homologo, pues trabajaba mejor. Poco antes de jubilarse, se marcho a San Leonardo de Yagüe. Le gustaba mucho cazar.
A Bordecorex acudían tres hermanos desde Velamazán, los más jóvenes llamados Jesús y Luis. Llegaron a Soria con su padre desde la provincia de Zaragoza. Además de barberos y peluqueros, hacían de sacristanes, cantando en el coro. Trabajaban en la casa inmediata a la fragua, propiedad del ayuntamiento. Jesús se instalaría mas tarde en Villasayas.
En Berlanga de Duero solo he podido tener constancia de uno, aunque seguramente habría más. Era sobrino de un tal "tío Cubanos", llamado así por haber estado en Cuba quizá durante el desastre del 98.
*La 1ª fotografía fue tomada en San Bartolomé de Tirajana, Gran Canaria en 1963.
*La 2ª fotografía es la casa que fue durante mucho tiempo la barbería "provisional" del pueblo.
31 de agosto de 2008
Pueblo de Bordecorex celebra el Día del blog 2008
*Podéis encontrar mis cinco blogs elegidos por este día y una breve historia de las bitacoras en este artículo de mi blog Historia Infinita.
17 de agosto de 2008
8 de agosto de 2008
Un lamentable espectáculo a la entrada del pueblo
Una caravana con matricula de Madrid, vieja, inservible y abandonada es el nuevo cartel que anuncia Bordecorex. Una imagen que quedara en la retina de aquellos turistas (tristemente pocos) que vienen a Bordecorex buscando nuestra iglesia románica o la escuela museo, o simplemente para pasear y admirar las envejecidas y combadas paredes llenas de recuerdos que se erigen en torno a las calles. ;) En un futuro, cuando se busque "Bordecorex" en una enciclopedia, esta te señalara que su principal industria es el desguace de vehículos para su posterior reutilización. Al dueño, un poco de respeto por éste encantador pueblo.Saludos
P.D. Espero sus comentarios.
31 de julio de 2008
Excursión con los niños al campo
Fuente de la fotografía: Teresa Gonzalo Oliva
*Para poder ver la fotografía más grande, pinchar aquí.
30 de julio de 2008
Tradición vs liberalismo
Una estupenda fotografía rescatada del álbum familiar. Aparece Teófila, hermana de mi abuela bañándose en la alberca (actualmente seca pero conservada) situada en la finca familiar cerca de la fuente de Santamaría. La otra persona; mirando a la bañista con aire de extrañeza o :) según algunos protegiéndose los ojos del sol; es mi bisabuela Paulina. Un bañador en Bordecorex, una revolución!!!
Saludos
*Para poder ver la fotografía más grande, pinchar aquí.
15 de julio de 2008
La 'Sixtina' castellana
La 'Sixtina' castellana
La ermita de San Baudelio alberga numerosos interrogantes mágico-religiosos, arquitectónicos, históricos, y artísticos
02.07.08 - ÁNGEL DEL POZO
A caballo entre las localidades sorianas de Caltojar y Casillas de Berlanga encontramos la ermita de San Baudelio de Berlanga. Estas tierras de ricos cromatismos fueron en su día testigos mudos de numerosas escaramuzas entre cristianos y musulmanes pero también de convivencia entre ambas culturas. Fruto de esa unión tenemos como resultado un monumento inigualable, único y sorprendente que fue declarado Monumento Nacional, según Real Orden de 24 de agosto de 1917.
La ermita parece a un tiempo iglesia y mezquita (o 'mezquitilla', como la llaman algunos estudiosos), está situada en un pequeño altozano, donde su simple y sencilla fábrica y estructura exterior no vislumbra el tesoro que se va a encontrar dentro. Un tesoro que alberga numerosos interrogantes históricos, mágico-religiosos, arquitectónicos y artísticos. Y donde numerosos visitantes obtienen experiencias espirituales sorprendentes ya que el edificio parece albergar una impronta mágica, como si estuviese construido para el crecimiento místico-iniciático.
No se conoce nada sobre los orígenes de la ermita. La primera referencia conocida data de 1136 y señala la existencia de un monasterio perteneciente a la diócesis de Sigüenza, cuyos cimientos se adivinan junto a la iglesia, construido por artesanos mozárabes hacia finales del siglo X. Sin embargo, su memoria histórica anterior anuncia que en la primitiva gruta que se halla en el interior del templo ya vivieron eremitas, y que más tarde sirvió de base para la organización de un cenobio o pequeño monasterio adscrito a la advocación de San Baudelio. El santo fue un mártir galorromano del siglo IV del que, al parecer, circularon reliquias por diversos lugares de la geografía hispano-visigoda, y a cuyo nombre se erigieron varios templos en Francia y España. Y entre ellos el templo que hoy nos ocupa.
Al traspasar el umbral de su puerta con arco de herradura uno se encuentra con un espectáculo único e inimaginable. Es como si de repente nos hubiésemos trasladado al Próximo Oriente. A la derecha, y bajo el coro, una pequeña mezquita en forma de columnata con una arquería bellamente decorada, un espacio de luces y sombras que crea una atmósfera de interiorismo. A la izquierda, la capilla del ábside, enmarcada en un arco califal con un altar.
Una sola pilastra
En el centro del edificio, su gran originalidad arquitectónica: la cubierta es soportada por una sola pilastra cilíndrica robusta y alta, que se abre como una inmensa palmera irradiando fuertes nervios que sostienen todo el techo del edificio. Los ojos del visitante se clavan atónitos en la sorprendente palmera porque probablemente nunca habían visto un edificio apoyado en un 'árbol de piedra'.
El escritor José Jiménez Lozano, en su 'Guía espiritual de Castilla', se interroga al verla: «Y qué hace aquí una palmera, a orillas del Escalote, en este clima riguroso». Sólo la teología la puede salvar: «El justo florecerá como la palmera», y añade: «La Biblia y el Corán, los libros sagrados de las dos religiones que por allí cohabitaron, en guerra y en paz, en aquellas calendas del año mil, la exaltan como árbol sagrado, a cuya fresca sombra se puede descansar del arduo caminar de la vida, y bajo cuya protección cabe reponerse de las amarguras de la historia humana». Joan Sureda escribió sobre la columna-palmera de San Baudelio de Berlanga que «podía representar el nexo entre lo celeste y lo terrenal, y ser algo así como el cordón umbilical que unía lo divino y lo profano». Pero aún hay más y es que sobre esta pilastra central se abre una pequeña cámara que hace las veces de linterna y está cubierta por una cupulilla de seis nervios cruzados. Algunos estudiosos opinan que pudiera tratarse de una especie de ostensorio que custodiara en el pasado textos sagrados o una reliquia tal vez correspondiente precisamente a San Baudelio. El escritor soriano Ángel Almazán elucubra con la posibilidad de que precisamente allí pudo estar depositado el mismo Grial o la Mesa de Salomón. Otros investigadores afirman que en ese nicho, camarín, linterna de los muertos, o 'Huevo Iniciático' que está entre las ramas de piedra de la palmera se realizaban ritos iniciáticos ya que es justamente el lugar que representa la bóveda celeste y en cuya cúspide está el trono de Dios.
Hay otros dos lugares a destacar en el templo que no suelen dejar de visitar los turistas. El primero de ellos es la tribuna y capilla del coro, donde podían celebrarse ceremonias privadas de culto. Allí existe un camarín donde el propio guía asegura que es el lugar de mayor energía. Y puedo asegurar que allí se siente algo muy especial. Aunque el lugar más especial, a mi juicio, lo encontramos en la gruta-caverna donde aquellos primeros moradores realizaron sus ejercicios de meditación. Es el útero de la Madre Tierra, donde les recomiendo que se queden sumidos en la oscuridad y en absoluto silencio, para que sientan en aquellas entrañas el poder energético de este emplazamiento.
Y todo esto, a pesar de que las pinturas que decoran todo el interior del templo, solo muestran algunos retazos originales y fragmentos reimplantados. Y es que el templo sufrió un grave expolio, siendo la ermita propiedad de los vecinos de Casillas de Berlanga. Veintitrés frescos del templo fueron vendidos en 1922 por 65.000 pesetas al anticuario León Levi, por cuenta del marchante de arte norteamericano Gabriel Dereppe. Estas pinturas originales podemos observarlas repartidas en diferentes museos de Estados Unidos, algunas fueron recuperadas y están depositadas actualmente en el Museo del Prado.
Horror al vacío
Por estos lienzos que llenaban todas las paredes del recinto (probablemente por el 'horror al vacío') de sus autores, fue denominada la 'Sixtina de Castilla' por el escritor José Jiménez Lozano. La mayoría de los estudiosos distinguen tres autores en la realización de las pinturas y las clasifican en románicas y mozárabes. Hay diversas representaciones de la vida y obra de Jesús de Nazaret.
En otras podemos observar grabados que contienen numerosos símbolos mágico-esotéricos, velados para los ojos de los iniciados: un ibis (ave objeto de culto desde la Antigüedad); una cacería de ciervos (símbolo preservador del mal y de regeneración); una cacería de liebres (animal asociado a la fragilidad del alma); un elefante (símbolo de la humildad) que porta sobre su dorso un castillo (metáfora de las enfermedades que se han de soportar en la vida terrenal); un oso (animal asociado a la tenebrosidad y al pecado); un dromedario (símbolo de la humildad o de las almas que meditan); un mitológico centauro o una sorprendente figura de un hombre defecando en posición atlante (figura que metafóricamente soporta el peso de la estructura). Y por último quiero invitarles a que busquen unas cruces Paté rojas inscritas en lugares estratégicos de los muros, cuyo auténtico significado desconcierta a los investigadores. Desconcierto que seguramente continuará cuando usted finalice la visita, y es que como dijo el poeta Gerardo Diego «la visita a San Baudelio solo puede cerrarse con silencio o poesía».
castillaoculta@hotmail.com
Vía: Norte de Castilla
1ª fotografía: Exterior de la ermita.
2ª fotografía: La columna central con forma de palmera.
29 de junio de 2008
24 de junio de 2008
Las fiestas de San Juan en la ciudad de Soria; década de los 50
Para ver más grande, pinchar aquí.
Una fotografía de las celebraciones que acompañaban la festividad de San Juan (24 de Junio) en la localidad de Soria.
Os transcribo un fragmento de un texto de la época que acompañaba a la presente fotografía, que describe el ambiente;
Las fiestas de San Juan o de la Madre de Dios en la ciudad de Soria.
Es durante el mes de Junio, que se celebran las tipicas "Fiestas de San Juan o Madre de Dios". Fiestas a las que el Excmo. Ayuntamiento de la ciudad de Soria dedica singular atención. Por su tipismo especial, por la forma tan popular con que se desarrollan y como homenaje a la ciudad de Soria (...). La de "La Saca" y en el momento en que desfila por las calles de la capital la espectacular cabalgata de regreso celebrada en el monte de Valonsadero (...). El pueblo soriano se prepara a celebrar estas fiestas con su tradicional casticismo bullanguero, en que la ciudad vibra de color, constumbrismo tradicional y expresiva singularidad. (...)
19 de junio de 2008
Teresa Gonzalo con su madre Paulina Oliva
Para ver más grande, pinchar aquí.
En esta fotografía, que me encanta, aparece mi abuela Teresa Gonzalo con su madre Paulina Oliva. Me hace mucha gracia ver a mi abuela con unos pocos meses de edad, con esa mirada de inocencia.
15 de junio de 2008
13 de junio de 2008
8 de junio de 2008
La dieta en el mundo rural: Desayuno y almuerzo
En la posguerra, la situación para llenar el estomago no era tan terrible y acuciante como en las ciudades donde se encontraban instalados en la sociedad los comederos para pobres y las cartillas de racionamiento. En el mundo rural, para mal o para bien, uno siempre tenia unas verduras en la huerta o lograba coger con "nocturnidad" una liebre o una trucha.
Los desayunos en los pueblos (en torno a las 7 de la mañana) consistían en sopas de ajo o de leche, migas, gachas, patatas en sartén, leche de cabra (hervida previamente para evitar las llamadas "fiebres maltas" o brucelosis) etc...
Para almorzar (en torno a las 11), lo mismo que en el desayuno, aunque en verano se comían bocadillos de escabeche, de chicharro, sardinas en aceite, arenques...
Para almorzar (en torno a las 11), lo mismo que en el desayuno, aunque en verano se comían bocadillos de escabeche, de chicharro, sardinas en aceite, arenques...
Fuente de la fotografía: Concha Gonzalo Carrera
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